旅行的意义是什么？

    如果你没有到达超过海拔5000米的高度，没有在空气稀薄地带感受过肺部的紧缩，没有在耀眼的阳光下被冰雪的反射光照射的无法张开双眼，没有在急剧下降的温度中体会渐渐变轻的生命，那么你将无法明白“旅行”这个词的含义。

    每个人的心里，都有一个叫做西藏的远方。或关于寺庙、转经筒与磕长头的人，或关于最纯净的蓝天、雪山与湖泊。太多人去过西藏，却不是所有去过西藏的人都到过隆子。隆子是藏文化的发源地，是雪域高原信仰的源泉。

    隆子县拥有多达126处旅游资源，罕见稀有的原始森林、波澜壮阔的洛河河谷、白雪皑皑的现代冰川、历史悠久的寺庙文化、独具特色的珞巴风情……也许很多故事不知道，很多文化不了解，可当我们抵达隆子这片美丽的土地上，心都会马上被满满的情怀击中，以至于在一段时间里神情恍惚，如入梦境。 

    热容温泉，在最接近太阳的地方泡温泉

    热荣温泉地处自治区级贫困乡热荣乡扎塘村，距隆子县城51公里。“热荣温泉”是通俗的叫法，其大名是瑟尔空温泉，因上方山坡上的日托寺而得名。据了解，热荣温泉分上下二泉，上泉在台地上，出水温度63℃；下泉在斜下方偏东约百米开外，河谷的边沿上，出水温度83℃。两泉高差约15米，海拔4229米。

    据有关专家研究考证，热荣温泉属于同海拔温度比较高的气浪型温泉，由石灰岩、石灰滑、明矾、白矾、黄矾等多种地下矿物质组成，对人体某些疾病，如痈疽、痛风、关节炎、静脉炎等具有保健、减轻作用。

    航拍热容温泉。尚一网记者 潘敬林 摄

    2014年7月，第七批援藏工作队利用扎塘村独有的自然景观与丰富的地热资源，按照“雪域神汤、物我两忘”的思路开发温泉资源，建成现代化的室外、室内温泉池等服务配套设施，使之成为西藏一流的高原可利用温泉。

    近年来，慕名而来泡温泉的人们络绎不绝，远近百姓无不口口相传，敬之往之。特别是农闲时节，骑马的、牵驴的、开摩托车和机动车的，纷至沓来，一时热闹，有如市井。海拔4200多米的高原，这里离天很近，云层很低。爱游泳的伙伴们纷纷跳进温泉池，体验了一把在最接近太阳的地方泡温泉所带来的极致快感。他们往温泉里一泡，不仅泡掉了身上的泥垢，也泡掉了所谓的高原人一辈子只洗两次澡的世俗偏见。

    来隆子，不妨来热荣泡泡温泉，闲下心来与藏族同胞唠唠嗑，品尝最正宗的风干牦牛肉与煮熟的藏鸡蛋，饮一杯香滑的酥油茶。

    珞巴民俗文化村，高原上的世外桃源

    沿着隆子河谷一路向东，白云如棉如絮，长空湛蓝似海，高大雄壮的群山，依然赤袒着身躯，绵延横亘，傲然而立。但在这其中，有这么一个地方，她绚丽烂漫，有着独特而悠远的文化，便是斗玉珞巴民俗文化村。

    斗玉珞巴民俗文化村位于西藏自治区山南市隆子县境内东部，以“珞巴”为民族特色的生态文明小康村示范点，也是珞巴文化对外展示的重要载体。全村218人，其中珞巴族203人，56户。

    走在村中的砖石小路，两边错落有致的小楼显得别趣雅致。特制的“茅草”屋顶别有一番回归乡野的自然之感。每家每户将花草作为点缀，二楼的阳台种植的各类花草从敞开的窗户伸出，似乎在热情地招呼人们去村民家中做客。据了解，每年春天，村子里的桃花盛开，在雪山、特色村寨和青稞苗的映衬下，美到极致。

    沿着砖石小路往前走，彩带环绕宝剑的图案印在黄色的墙面上成了村庄的独特印记，这是珞巴族的吉祥图案。村里蓊郁的林木遍布、清脆的鸟鸣声声不绝，小桥流水叮咚……如果不是一旁的青稞田点缀，你一定误以为一头撞进了内地江南水乡。

    傍晚时分，头戴藤帽、身着短衣、随身佩戴的各式彩珠、海贝等装饰品，携带着威猛的腰刀、弓箭的珞巴男人与腰围土布筒裙，头戴小彩珠，耳配藤耳环，再配以项链和串珠的珞巴妇女齐聚村中的斗玉珞巴广场。他们随着响起的珞巴歌曲舞动，颇具民族的秀美与灵动。

    傍晚时分，珞巴族男女齐聚村中的斗玉珞巴广场。他们随着响起的珞巴歌曲舞动，颇具民族的秀美与灵动。尚一网 记者潘敬林 摄 

    如果你对中国人口最少的少数民族“珞巴族”感兴趣，或是渴望闻风听鸟鸣，举头嗅花香的世外桃源生活，这里将是你不得不来的地方。

    三安曲林寺，在梵音诵经中朝拜焚香

    不论你是从隆子北线的雪萨乡东行，还是从隆子南线的斗玉乡西北行过来，都会在两条路的交汇点上看到山巅之上矗立着一座寺庙，它的建筑依山脊走向分布，远观寺庙如堡垒屹立在雄关之上，这便是三安曲林寺。

        航拍三安曲林寺。尚一网记者潘敬林摄 

    三安曲林寺创建于1558年，创始人为白嘎布活佛。因该寺形状很像西藏著名景点布达拉宫，素有小布达拉宫之称。据史书记载，三安曲林寺在白玛嘎布时期最为兴盛，当时的寺庙面积约为现在寺庙的4倍，僧侣人数亦达千余人，有田地、牧场和4处庄园，有牲畜七千余头，其势力范围几乎包括今隆子河谷及加波曲流域的整个地区，该地区主巴噶举派的大小寺庙多以其作为主寺而受辖于其下。“文革”其间寺庙遭受严重破坏，1985年，寺庙重整，寻访文物，附近百姓纷纷把藏于自家柴草垛下牛羊圈的石像主动捐献，一时成为佳话。

    如今，虽然寺庙较之以前小了很多，且只有僧侣近20人，但丝毫不减它的珍贵。进寺庙阶梯左侧，一道时刻佛像墙映入眼帘，刻工精美，内容丰富。据说，这在藏地暂时还未发现与其数量、面积、内容可以比肩；寺庙大殿内摆放有500多年前的唐卡，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格，现在看来还栩栩如生。

    辗转隆子，感受其庄重的寺庙文化，在梵音诵经中朝拜焚香，原来旅行得到的不仅是视觉上的舒适，更是心灵的洗涤。

    扎日转山，为心中的信仰来一次“远征”

    从珞巴民族文化村到扎日乡要经过加麦乡、三林乡，再翻过了一座海拔5000多米的恰拉山，真可谓翻山越岭，路途艰辛，所幸沿途的风景千变万化、多姿多彩。行走其中，可以体验“隔山不同天、一天有四季”的奇妙感觉。途中每经过一个山口，印有经文的“风马”经幡在蓝天下迎风招展，向人们展示着高原独特的人文景观，远远望去，犹如古代征战时的战旗在迎风飞舞，壮观极了。

     从斗玉前往扎日途中，牦牛“漫步”在草原上。尚一网记者潘敬林摄 

    越接近扎日乡风景越迷人。这里既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，跟西藏其他地方见到的完全不一样。山中云雾萦绕，云蒸霞蔚。比起之前见到的光秃秃、荒凉的雪山，这里植被茂盛、有漫山的野杜鹃花，且颜色绚丽多达8余种；玉带般的瀑布和鬼斧神工的悬崖峭壁随处可见；有一望无际的原始森林以及广阔的草原；悠然的峡谷、清明如镜的圣湖。山间云雾时聚时散，雪山、林海、草原、杜鹃花勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。

     从斗玉前往扎日途中，漫山的野杜鹃花尽情绽放。尚一网记者潘敬林摄 

    来西藏的游客很多都有高原反应，而在扎日，你完全不用担心这点。它在西藏高原上海拔相对较低，只有2000多米，含氧量高，植被丰富，是天然氧吧。几乎不会有任何高原反应，特别适合想来西藏又怕有高原反应的游客。据说景区内有108中树木，108眼圣泉，108种名贵药材，108座修行洞，历来是善男信女，游人骚客向往的地方。在这里，不用刻意寻找景点，只要穿行在扎日的腹地，马路两边的美景足以惹得你眼睛迷离，心沉醉。

    据了解，扎日圣山位于西藏山南市隆子县东南部，是西藏出名神山。它与冈仁波齐、梅里雪山齐名，是苯教、印度教、藏传佛教、耆那教四大教派公认的三大朝圣地之一。“马年巡礼冈仁波齐神山，羊年巡礼梅里雪山，猴年巡礼扎日圣山”的风俗已经在藏地延续了800年。而今年正是猴年，是十二年一次的扎日转山流动。听当地人说，今年从藏历四月十五初步到八月十五，将会有来自全国各地约30万佛教信徒来此转山。转山即围绕扎日山徒步转一圈，一般历时3天摆布，按宗教说法，转此神地可以避栽祉福、祛病延年。

    此外，到了扎日，一定要去扎日山上的错噶湖看看。据说这里是朝圣者心目中的圣地，也是扎日转山的线路之一，更是藏民心中的香格里拉。湖水似牛奶般的乳白色，有千年冰川等奇景。为了去错嘎湖藏民们扶老携幼，背着干粮和行囊，餐风宿露，要在雪山上徒步好几天，即便饥饿疾病，半道倒下，也不会退缩。

     航拍扎日全景。尚一网记者潘敬林摄 

    每一个进藏的人都会给自已找个理由，有的人为了美景出发，有的人执着于寻找信仰，还有的人在叩问和聆听另外的生命。每个人出发的理由不同，但是每个人都对这里心心念念。

    雪域高原面前，人变得越来越渺小，心却变得越来越宽广。一路行走，感受荒野之美、俊秀之美、文化之美，心中只有虔诚与敬畏。

    去隆子，赴一场不愿醒来的美梦，沿着朝圣者的足迹，踏上那片陌生而神奇的土地，仰望纯净湛蓝的天空，感受雄奇壮美的神山圣湖，邂逅独特悠远的文化……历经这一番后，也许你会发现，旅行的意义不在其他，而在自己“身体和灵魂，必须有一个在旅行的路上”。

    尚一网记者 李紫莹