想想，我们这一代人都是喝着革命理想主义的乳汁长大的，一连串英雄模范的名字星辰般闪烁在我们成长的天穹，标示和映照着我们人生道路的走向。在社会道德价值政治化，个人价值符号化，精神力量被神化，个人利益被异化的大背景下，我们高扬革命理想主义精神大旗，藐视一切困难，似乎天生具有崇高地使命感和庄严的责任感。 ---被自己的时代所打造，有点不知天高地厚地也甘愿牺牲个人的一切去打造理想主义的新时代； ——怀揣着‘把青春之梦种植在大山深处的土里，长出了一个日新月异的农场；——让理想之歌嘹亮于峥嵘岁月的流光，谱写成一曲改地换天的华章；——纯洁、真诚、理想、奉献是我们人生的基本底色。

诚然，我们可以不必为自己的知青身份自豪，我们也没有理由因为自己曾经是知青而懊恼。我们是时代的产物。我们为自己当时所处的那个时代竭尽所能地奉献出了我们的真诚、激情、青春和汗水，有的人甚至付出了生命的代价。我们的付出并没有得到社会什么回报，我们也压根儿没奢望过什么回报。作为知青整体，其付出是巨大而悲壮的；作为知青个体，其中绝大多数人的人生就因为经不起的青春岁月的被耽搁而岔入小溪，从此就再也赶不上时代的潮头。这一耽搁的代价就是整个人的一生。

如果说，‘上山下乡’是荒谬年代里的产物，是不得已而为之的时代应急的权宜举措，是命运之神痉挛的手指在中国地图上无力的点戳，给了“老三届”、“新三届”及其后几届应届高、初中毕业生一个人生起步的座标点。并以其长达二十年的时间跨度，牵涉1100多万城镇青年的人生走向，波及到各个社会层面和无数个家庭，造成巨大的社会心理影响和滞后效应的历史运动，不可避免地被烙上了那个时代的印痕。但荒谬是那时代的荒谬----与知青个体无关。至少有一点是不能被否定的: 知青通过每一个个体自觉或者不自觉，主动或被动地人生付出，为那个时代卸了压、减了负。我们问心无愧。 但是作为教育者，作为人才培育者还是很沮丧，看着一个个要到手的桃李被中途掐掉，那个失落，无以言表。同时科技人员的断代使国家的盛衰划上了一个大大地、长长地问号 。

那一段岁月因人而异，或长或短，或平或奇，都以其对每一个知青社会人生的初始性，传奇性和严峻性启蒙了那一拨年青人，使其一下子从玫瑰色的青少年之梦里醒来，以一个几乎没有过渡期的超越完成了从少年到成人的心理转变。此后长时间艰难的生活，浓雾中般看不清未来的展望，锻炼了我们的顽强，我们知晓了接不上现实生活插口的教科书语境和理想主义经典行为规范的不能承受之轻，和铅灰色的现实人生的必须承受之重。

早熟的人生是那个时代的特产。对人生挫折和底谷人生的承受能力超常，成为了知青们区别于非知青的城市同龄人的标致性性格特征。这些早年的锻炼，宿命般地以类似某种补偿的形式成为了我们中绝大多数人的一笔精神财富。以之用以承付此后由于社会翻天覆地地巨变，使之人生轨迹不断下行中的心理支出，显示出了逆境中的人格魅力和别一样的风流潇洒。

知青经历---青春岁月里一首无言的歌。